ديار النقب تُحييكم اينما كُنتُم وتواجدتُم وتلفت انتباهكم الى ان بريد القراء سيكون منبر مفتوح للجميع, وستقوم ديار النقب بنشر مايردها من رسائل وتساؤلات تباعا ومباشرة على هذه الصفحه. ولاضافة رسائـلكم او تساؤلاتكم او طرح اي قضيه او مشكله شخصيه او عامه,,, ما عليكم الا ان تضغطوا على *اضف رساله المبين في ادنى هذا النص...اهلا وسهلا بكم على صفحات وفي ربوع ديار النقب..مع تحيات فريق عمل وادارة ديار النقب.
انا ليس موافق على ماجاء في مقال الدكتور عامر الهزيل, والمراه يجب ان تبقى في البيت وحقوقها مضمونه عند الرجل وتعدد الزوجات امر رباني و حلال , وانا ارفض عمل الجمعيات المتاثرات بحرية اوروبا
حياك الله ومقال مقتضب ومفيد,لكن الدنيا مقلوبه على عقابها وفوضى زي بلدية رهط,, بتكتبوا عن النساء وحقهن وبتحصلوا لطلاب رهط منح من "سلطة تطوير النقب والجليل" اللي بتهدم بيوت البدو,,معقول انتو مش عارفين الامر...شكرا على كل الاحوال وعدلوا مصاركم واثبتوا على لون وطريق....الناس مش كلها هبل يادكتور...
وربكم هذا الرأي بعينة , هذه ام النخاع , قد امسك الدكتور بتلابيب الامر من كل صوب , , لو عدنا الى حقيقة ديننا وطبقناه بحذافيرة لما احتجنا الجدال حول تعدد الزوجات , ديننا, الا اني اعتقد يا دكتور, ان الارقام المذكورة قد تكون غير صحيحة او مبالغ بها بعد الشيء , المرأة البدوية اليوم قرعت ابواب الجامعات والكليات واعتركت في اسواق العمل المختلفة , وتخلت عن تراثها القبلي والديني فلا ضرورة بأن نقول انها تعاني من الاحباط والنكران , البدوية عزيزة عند اهلها وذويها وهي كالجوهرة عندهم حتى وان تزوجت الم يقل البدو "هم البنات للمات " ولحسن عادات البدو فانهم يضمنون لبنتهم حياة كريمة شريفة , حتى وان زوجوها من رجل متزوج فأنهم يشترطون علية توفير السبل الكريمة لها , وحتى المرأة الاولى لا تضام لأن اهلها وأخوانها وراءها , والى لجان النسوان ليس لي اعتراض عليكن كونكن لجان نسوية انما الامر اعمق واخطر مما تصورن يترجم ذلك تدخل الدولة بشرطتها في الامر وتدمير البيوت وهذا ما تسعى له الدولة ...
دكتورنا العزيز انك بوعيك تدرك ان هناك اولويات على سلمنا النقباوي , فلا اعلم كيف قفزت هذه الجمعيات التي تشكل هجمة نوعية على تراثنا القبلي وديننا الاسلامي , قد تكون هناك انواع من الظلم خلال تعدد الزوجات لكنها "ومع انها لا تعمم" ايجابيتها تغلب سلبياتها , والدكتور بين الامر انة وبعودة صادقة لديننا سيكون العدل ...
عجبت عجبة الكسعي من وطننا العربي ذو الاثنين وعشرين دولة , وازدد عجبا حين يطرحون قضية حق تقرير المصير , صحيح ان هناك مراحل تاريخية انقسمت فيها الامم على نفسها الا انها وفي مرحلة لاحقة كنتيجة للوعي والادراك اتحدت من جديد كالامة الالمانية والفيتنامية والكوريتين والتي لا بد ان تتحد في فرص مقبلة , الا نحن بني يعرب نمني انفسنا بأن تكون لنا دولة واحدة مصير واحد هدف واحد , لكنها سايكس بيكو فأين المفر بربكم , افيدوني ما معنى دولة الكويت او الصومال او جزر القمر ما معنى جيبوتي , وقريبا دولة البوليساريو الصحراوية تليها جنوب اليمن وجنوب السودان وكردستان , هذا على ركاكة هذه الدول وضعفها وفقرها...
أكلما وجد الغرب بئر نفط او مورد طبيعي يجب ان تقام به دويلة , والشيوخ وسلائل الامراء كثار ...
خذ حسابك البنكي!!!!
اكيد رااح ياخذه
صراحه صعب يرحل ويترك وحده جمال عيونك وطبعا قلمك
صح لسانك وعُلى شانك لا خلا ولا عدم
لمادا لا يوجدفي الشعر العربي الا الهجر و الفراق و اللأحزان
اساع نحنا بنقول جاي يا هابين الريح وساعدونا على الظلم ومنع اسرائيل من هدم بيوتنا في العراقيب وابوجرول وفي كل رقعه في النقب,, وبيضحكوا على دقوننا بالعصا والجزره..بيهدموا البيوت وبيعطوا شوية منح لطلاب من رهط..اتقوا الله يا بلدية راهط من هذا النفاق والانتها زيه
ما ظل لا مبادى ولا شهامه ولا يحزنون وسلطة تطيير عرب النقب يعرفها القاصي والداني وهل من المعقول ان رئيس بلدية رهط ونائبه لايعرفون الحقيقه... والله عيب والف عيب
تحيه لكم في ديار النقب والحمد لله انكم تنبهوننا لهفواتنا وزلا تنا من المعيب التعامل مع " سلطة تطوير النقب" وهي اللتي تريد تدمير عرب النقب وتدمير قراهم..فكيف نقبل منح لابناءنا وبناتنا من ناس يهدمون بيوتنا ويدمرون حياتنا..امر معيب ان تطلب بلدية رهط منح للطلاب من هكذا مؤسسه مجرمه..
القريتين "ويعتقد انها مليئة بالذهب "بلاد تمتد بأطنابها حتى تضرب عرضا بمنحدرات وادي سيال شرقا وغربا تحدها بلاد الطبقة , وهي من مراعي البدو الخصبة وبها يظهر البر بأجمل حلله , تكتسي بعد الوسمي بخضرة تزهي عليها منظرا خلابا , مررت بها فهالتني اثار العرب القديمة بها , خلتها البلاد التي سكنها امرؤالقيس او التي ذكرها ذو الرمة في شعره .
اسمها يوحي بعراقة ازلية وتاريخ بعيد الابد , حاولت ان استنظق الاوابد بها فخبرتني عن عروبة المكان واصالة من كان به , واجهني بها راعي ابل من الحويطات , سألته عن شتاء امس وزمهريره فقال " اقبل الغين يتدلى صوب سيال لما غدت الشعوب سيول " عمرّ دلة وليست هي الدلة التي نعهدها " البكرج" انما علبة فاصوليا عفا عليها الدهر , ملأها ماءا وهو ينشد " والدلة وان خلص ماها نجيب عيال يملاها" , فشب نارا اعجب كيف استقرت الدلة فوقها فقد قام بوضع حجرين كحفايظ على حفة النار ! حتى استوت الدلة اضاف لها من اعشاب الجبل ما شاء الله , الحاصلة تقهوينا وما ادراك كيف تقهوينا في علب وجدناها وقد دفنها السيل قبل سنوات فاستخرجناها وغسلناها وشربنا " للحديث بقية "
