أصدر «مدى الكرمل»، المركز العربي للدراسات الاجتماعيّة التطبيقيّة في حيفا داخل أراضي 48 كتابًا جديدًا تحت عنوان «العرب الدروز في إسرائيل – مقارَبات وقراءات نظريّة وسياسيّة ناقدة».
يشمل الكتاب مجموعة مقالات أكاديميّة لباحثات وباحثين عرب فلسطينيين حول مجموعة من القضايا السياسيّة والاجتماعيّة المتعلقة بالعرب الدروز في إسرائيل، وهو من تحرير الدكتور يسري خيزران المحاضر في قسم التاريخ في الجامعة المفتوحة
يشير المحرر في المقدمة الى أنّ هذا الكتاب يكتسب أهميّة خاصة. فللمرة الأولى تقوم مؤسّسة بحثيّة أكاديميّة عربيّة في الداخل إلى طَرْق الموضوع الذي لطالما ظلّ حكرًا على المؤسّسات الأكاديميّة والسياسيّة الإسرائيليّة، وبقي أسيرًا للعقليّة السائدة والرائجة في مؤسّسات إنتاج المعرفة وصياغة السياسات في إسرائيل حتى سنوات طويلة.
كما نوه بيان «مدى الكرمل « ان أهميّة هذا الكتاب تكمن في أنّه يجسّد محاولة حقيقيّة لإحداث تغيير مفاهيميّ جذريّ في المنطلقات وفي الخطاب النقديّ العربيّ. ويتابع «من هنا، فإن هذا الكتاب هو محاولة لإعادة استقراء واقع الدروز داخل إسرائيل من منظور معرفيّ ونظريّ جديد يقوم على دحض الرؤية المؤسّساتيّة ورفض منظومة المعرفة الرسميّة، ويسعى بصورة موضوعيّة إلى تحليل السياسة الرسميّة للدولة».
ينقسم الكتاب إلى ثلاثة أبواب: الباب الأوّل بعنوان «مقاربات نظريّة للحالة الدرزيّة في إسرائيل» يحتوي على دراسة للبروفسور أمل جمّال تحت عنوان «عقليّة البقاء والقطيعة الأخلاقيّة في سلوكيّات المجموعات الصغيرة – الدروز في إسرائيل مثالاً»؛ تُعنى هذه الدراسة بفهم كيفيّة ودوافع تصنيع القطيعة الأخلاقيّة في وعي الشباب العرب الدروز كاستراتيجية لتدارك المأزق الأخلاقي الذي بدأ يطفو في المجتمع الدرزيّ بعد تعاون بعض قيادات الطائفة الدرزيّة مع المؤسّسة الإسرائيليّة لفرض الخدمة العسكريّة في الجيش الإسرائيليّ.
في الفصل الثاني من هذا الباب، تتناول الباحثة غادة السمّان سلوكيّات الدولة كحالة استعماريّة عملت على توظيف وتسييس كينونة العزلة في الحالة الدرزيّة. تتعمّق هذه الدراسة في فلسفة الاستعمار والسياق الاستعماريّ في فلسطين، والكيفيّة التي جرى بها في هذا السياق التعامل مع الطائفة الدرزيّة في إسرائيل، مستندة إلى تعريف إسرائيل بأنّها دولة استعماريّة استيطانيّة. الباب الثاني بعنوان ««حلف الدم » السياسات الإسرائيليّة تجاه المجتمع العربيّ الدرزيّ في إسرائيل»، ويحتوي على فصلين، الأول لـمحمد خلايلة والدكتور يسري خيزران تحت عنوان «مصادرة الأرض وضائقة السكن عند العرب الدروز في إسرائيل»، حيث يرافق الفصل ادعاء مركزي مفاده أنّ نظام الأراضي في إسرائيل يناقض المبادئ الديمقراطيّة الأساسيّة، وهي المساواة والحقّ في التملّك، لأنّه يقوم على أساس مصادرة أكبر عدد من الأراضي التي هي بحيازة غير يهوديّة ونقلها إلى ملْكيّة الدولة ومجموعة الأغلبيّة المسيطرة.
أما الفصل الثاني فكتبه محمد خلايلة، تحت عنوان «سياسة التمييز ضدّ السلطات المحلّيّة العربيّة: حالة السلطات المحلّيّة الدرزيّة»، وهو استمرار لسابقه من حيث كشف معالم التمييز الذي تنتهجه إسرائيل تجاه العرب الدروز في الحيّز المدنيّ. أما الباب الثالث، وهو تحت عنوان «سؤال الهُويّة وتحدّياتها في المجتمع العربيّ الدرزيّ في إسرائيل» فيحتوي على ثلاثة مقالات: المقال الأول، للدكتور خيزران، تحت عنوان ««تدريز» جهاز التعليم الرسميّ في القرى العربيّة ـ الدرزيّة». ويدّعي الكاتب أنّه جرَت محاولة خلق وعي درزيّ ـ إسرائيليّ – انطوائيّ من خلال ثلاثة مساقات رئيسيّة: التراث الدرزيّ، التاريخ الدرزيّ، والنصوص الأدبيّة المدرَّسة في موضوع اللغة العربيّة.
ويعالج المقال الثاني، الذي كتبه الدكتورعبد الرحمن الزعبي، موضوع «القواسم المشترَكة للمذهب الدرزيّ والإسلام الصوفيّ». ويطرح الكاتب قراءة مقارِنة بين مذهب التوحيد الدرزيّ والطريقة الخلوتيّة، مُظهِرًا نقاط التقاطع بين الظاهرتين ومُفنِّدًا نقض الجذور الفكريّة والتاريخيّة الإسلاميّة لمذهب التوحيد.
ويُختتَم الباب الثالث بفصل كتبته الدكتورة ابتسام بركات، تتناول فيه مكانة المرأة في المجتمع العربي الدرزيّ. ويبحث المقال في الاستراتيجيّات التي تنتهجها النساء الدرزيّات لمواجهة دوائر القمع المتقاطعة (دائرة رجال الدين، المجتمع القرويّ، العائلة والدولة) في مسألة القدرة على توسيع مساحة تنقُّلها في الحيّز الجغرافيّ القرويّ (الحيّز الخاصّ) وفي الحيّز الجغرافيّ خارج حدود القرية (الحيّز العامّ).