حمل الكاميرا منذ كان في الخامسة عشرة من عمره، ولم تفارقه منذ عام 1947، ليلتقط بها صورا للحياة التي هي بالنسبة إلى المصور العراقي لطيف العاني تتسع للنخيل والنباتات والناس. وحين صعد إلى الجو أول مرة في طائرة “فيسكاونت” رأى الأشياء مختلفة، رأى التناقض أكثر وضوحا بين الجميل والقبيح، حتى الألوان كانت مختلفة رغم أن صندوقه العجيب كان يصور بالأبيض والأسود، كان كل شيء مكشوفا لعدسته. أوردنا سابقا لفظة “الجميل”، وبهذه المناسبة نذكّر بأن العاني يرى الجمال في مناظر الناس وفي التعامل معهم في الشارع، وهو ما جعله ينبهر بالصورة التي تدون له كل ما يحدث ليستمر إلى الأبد، هكذا يرى العاني فن التصوير الفوتوغرافي الذي وثّق الزمن الجميل في العراق. لكن هل يستطيع العاني أن يصور العراق اليوم وهو الذي امتدت مسيرته المهنية التوثيقية حتى أواخر السبعينات من القرن المنقضي، فكانت صوره مصدرا تاريخيا وشهادة مفعمة بالحيوية توثّق لروح الوطن؟ يجيب قائلا “لا أظنني أستطيع تصوير أي شيء اليوم. لا شيء جميلا”.
لندن - لا تكتفي الصورة الفوتوغرافية بلمسة الجمال والدهشة التي تتركها أمام العين، إنها شاهد حي لا يقبل التأويل، تماما كما فعلت عدسة الفنان العراقي الرائد لطيف العاني وهي تستعيد شهادتها الحية من زمن متسق مع مكونات المجتمع آنذاك، عبر حزمة فوتوغرافية تجعل من “الأسود والأبيض” شاهدا على حضارة العراقيين المنفتحة، قبل أن يشوهها تطفل السياسيين المراهقين الخارجين من زوايا “المساجد المظلمة” والمسكونين بالتاريخ الغامض والقادم من القرون الميتة!
عدسة الحقيقة
العدسة في أعمال الفنان لطيف العاني في معرضه المتواصل بلندن إلى غاية السادس عشر من ديسمبر الحالي -وسبق أن جُمِعت الصور التي التقطتها هذه العدسة في مجلد صدر مؤخرا عن دار الأديب- شاهد إدانة على الزمن السياسي في العراق اليوم.
لنا أن نتصور ما الذي يحدث عندما تلتقط عدسة مصور معاصر ما يشبه الصورة التي التقطها العاني عام 1960 وتوسطت المجلد، لطالبات من مدرسة الراهبات في بغداد وهن يمارسن التمارين الرياضية في ساحة المدرسة، حيث ارتدين “تنانير” بيضاء قصيرة وأقمصة بنصف كم؟
هل بمقدور فوتوغرافي اليوم فعل ذلك حيال سياسة التحجيب والتكميم التي أعادت المرأة العراقية إلى الزوايا المظلمة؟ ثم من أين للمشهد أن يعاد اليوم؟
هذه الصورة تكاد تكون الشاهد على “عراقية” البلاد المتسقة مع ذاتها؛ فبحرّية وتلقائية ودون اكتراث لحركة العدسة تمارس مجموعة من الفتيات تمارين رياضية في ثانوية الراهبات (مبنى ثانوية العقيدة حاليا) في صف طويل وناصع، بينما وقفت المدرسات يتأملن المشهد الذي لا يحمل إلا مواصفات الزمن الناصع.
يقف سائحان أميركيان بجوار المعلم الأثري في المدائن (مبنى قديم بني في القرن الثالث، وأكبر مبنى من الطوب قائم بذاته في العالم) وهما يرتديان الملابس الفخمة المطعمة بالاكسسوارات، ينظران إلى عازف ربابة مسن، يرتدي الشال ويجلس على الرمال.
عام 1965 التقط هذه الصورة المصور لطيف العاني أبو التصوير الفوتوغرافي في العراق في ذلك الوقت.
هذه الصورة تُظهر التباين الشديد بين القدامة والحداثة، وتسلط الضوء على الثقافة الغنية والتاريخ العراقي، وهي من ضمن 50 صورة فنية بعدسة العاني معروضة الآن في معرض كونينغزبي في لندن.
تكشف محتوى الصور الوثائقية للمصور العراقي العاني عن “العصر الذهبي” للعراق، عصر ما بين الثورة المعادية للاستعمار في الخمسينات من القرن الماضي وصعود نظام صدام حسين في أواخر السبعينات. كان عراقا لا يعرف العنف والحرب والدمار، بل على العكس من ذلك يظهر العاني لنا من خلال صوره رؤى السلام والازدهار والتفاؤل بعراق يقول عنه “بلد متحضر معاصر”.
بدأ العاني حياته المهنية في عام 1950، عندما تم تعيينه مصورا من قبل شركة نفط العراق.
وأثناء عمله في الشركة شارك في عدد من الرحلات في جميع أنحاء العراق والشرق الأوسط، موثقا صناعة العراق المزدهرة والزراعة ومبادئ الليبرالية الاجتماعية.
وفي عام 1960، انتقل إلى وزارة المعلومات والإرشاد، حيث أسس فيها قسم التصوير الفوتوغرافي، وبدأ يسافر لحضور المعارض الدولية، قبل أن ينتقل إلى وكالة الأنباء العراقية ليعمل فيها رئيسا لقسم التصوير الفوتوغرافي.
ولم تحظ أعماله بالشهرة إلا في عام 2015 عندما تم اختياره لتمثيل العراق في بينالي البندقية في الدورة الـ 56، في معرض بعنوان “الجمال غير المرئي”. وقد نشرت دراسة عن عمله في وقت سابق من هذا العام.
صور الزمن الجميل
عكست صور العاني الجميلة مدى تأثره بالعمارة والآثار وعلاقتها بما هو جديد ومستحدث، فالعديد من صوره تبنت فن التجريد الحديث، مع الحفاظ على الحنين إلى تراث الماضي.
وفي صورة “الرأس المسروق الذي لم يتم استرجاعه” عام 1970، يظهر تمثال عتيق بشكل مهيب من الإطار الصوري الذي التقطه العاني.
وفي مسجد الحيدر خانة 1961، تبيّن الصورة قبة المسجد المزخرفة، وداخله رجال يتجولون لتأدية الصلاة، فيما مواقف السيارات خارجا، والإضاءة الكهربائية تملأ المكان.
يفخر العاني بالعراق، ويريد تثقيف الناس بشأن تاريخ هذا البلد الغني والرائع.
يقول العاني “أفتخر بثقافة ومعالم السومريين والبابليين، وصولا إلى العباسيين. إن للعراق تاريخا رائعا”.
في كل ما التقطته عدسة لطيف العاني ليس ثمة أبرع من وجوه العراقيات نسوةً كنّا أم شابات، يا لله على تلك المرأة العاملة في مصنع تعليب التمور، لم تتخل عن فوطتها وهي ترتدي بدلة العمل البيضاء، والأخرى في معمل الغزل عام 1961 بأناملها الرقيقة.
أما صورة الدارسات في مختبر جامعي وهن يفحصن شريحة بالمجهر، فتعبر بدقة عن خصوصية المرأة قبل أن تكبلها “فتاوى” الحوزات المظلمة، في مقابل ذلك حملت تلميذة آلة “الاركيديون” في درس الموسيقى، ووقفت أمام سبورة سوداء ثبت عليها بالطباشير عنوان “النشيد والموسيقى تمرين..”.
هذه الصورة إدانة أخرى للزمن العراقي اليوم، فلا دروس للموسيقى في المدارس اليوم!
وفي صورة “بناء سد دربندخان” عام 1962، كانت هناك أسطوانة حديدية عملاقة يجلس بداخلها لحام يرتدي خوذة واقية. تنعكس دوائر هذه الأسطوانة بصورة مركزة لتشكل تحفة بصرية رائعة.
وتنعكس هذه الدوائر المركزة أيضا في صورة “ثانوية العقيدة” ببغداد عام 1961، وهي تُصور صفا من الفتيات وهن يرتدين التنانير القصيرة ويكشفن شعورهن ويبتسمن في شمس النهار الساطعة.
يقول العاني “الأناقة والجمال هما من ضمن المبادئ الأساسية في التقاط الصور، من أجل جذب المشاهد”.
وكان العاني أول من قام بتصوير العراق جوا، عارضا المساجد والجسور والطرق السريعة والأنهار والعجائب الأثرية التي تحتفي بثراء المناظر الطبيعية.
قام بتصوير بعض المواقع الأثرية مثل مسجد ميرجان ببغداد عام 1962، والحضرة الكاظمية ببغداد عام 1961.
وأضاف العاني “أوليت الآثار العراقية التي لم يتم تصويرها جوا -على الرغم من أهميتها بالنسبة إلى المواقع التاريخية والأثرية- اهتماما خاصا”.
ظيقول العاني الذي يبلغ من العمر 85 عاما ويعيش في بغداد “الخوف الذي أصابني هو ما نعيشه اليوم، هذا الخوف يقوم بحذف الماضي.. شعرت بعدم وجود الاستقرار، والخوف كان الدافع الرئيسي لتوثيق كل ما كان، لقد فعلت كل ما بوسعي لتوثيق وحماية الآثار في ذلك الوقت”.
تحكي هذه الصور قصة العراق الذي كان في الماضي، والذي يشتاق إليه العاني في حديثه عنه بقلب مكسور، ولكن عرض صوره مرة أخرى للعلن يجلب الأمل في نهاية المطاف.
يقول العاني “عندما يغادر شخص المعرض سيعرف أن العراق كان بلدا حضاريا. وبإرادة الله، سيعود كذلك مرة أخرى”.
تجربة العاني المولود في كربلاء عام 1932 تكاد تكون مرت على المكان الظاهر أمام العين والمختفي عنها، إنه معني بالمكان إلى درجة أن الزمان يصبح هامشا له، كما أنه معني في هذا التوثيق الفوتوغرافي بجغرافيا التاريخ، وليس بالتاريخ كأحداث.